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  • 佛教、道教在终南山

    李名和,钳发美姿。 入终南山,遇道者遗以道。刘宋大明(457~464)初,百有一岁坐逝。”⑤唐有金 可记居终南山,南唐沈汾《续仙传》曰:   “金可记,新罗人。性沉静好道,博学强记,属文清丽,举动...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06450590320.html
  • 高邮宗教情况

    香客来敬香,连续三天路上行人不绝,寺内人山人海,山上香烟缭绕。司空寺是明、清之际高邮八大名寺之一。旧时山中盛产药草,曾引来许多方士在此结庐,采药练丹;相传东晋司徒谢安曾隐居在此炼丹;南齐有一亘方士在...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html
  • 袁了凡佛学思想析论

    “了凡”,江苏吴江人,后 入赘至浙江嘉善殳人家。自幼好读书,童年丧父,遵母命弃举业学医,以养生济人。十五 岁,巧遇术数神通的云南相士孔先生(后者据称得邵雍《皇极经世》之真传,善推天地万物 及人生运数...

    任宜敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
  • 孙悟空形象出自闽北宝山

    当弼马温时集贮马料圈养御马的地方。而那个土垄,该村原建有高家祠堂,现已毁,留有基址,开基年代不详。至今百分之八十庄户高。不知与西游记故事中的高老庄有无关联。在宝山东北侧山岭的上山古道途经一村,村名叫...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390570.html
  • 悟真直指

    脱胎神化,名题仙籍,位号真人,此乃大丈夫功成名遂之时也。今之学者,有取铅汞为二气,指脏腑为五行,分心肾为坎离,以肝肺为龙虎,用神气为子母,执津液为铅汞,不识沉浮,宁分主客,何异认他财为己物,呼别为亲儿...

    张伯端

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544390911.html
  • 唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受

    元(1592-1673),福建福唐东林人。俗林,名隆琦,字曾昺,号子房。幼以樵耕为业,以赡养母氏。母辞世后投福清黄檗山万福寺剃度出家,崇祯八年成为佛教临济宗正式传法者。不久任黄檗山万福寺这一名刹的...

    罗时进

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  • 世番唐瓦·德唐夏茸活佛传记

    罗川村“罗”汉族,童年时就显得与众不同,天生具有祖师的风范,在‘罗家洞寺’出家。对于藏汉两种语言文字的读写以及显密经续、修法仪轨、法事章程,稍事学习就能很快撑握住并且精通,住持‘罗家洞寺’的一切事务...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791593.html
  • 寒山诗的返程之旅及其在港台地区的传布与接受

    千载之下,反观多少费尽心思想留名千古的人,却早已连名带抱着作品整个地冲到历史阴沟里去了。[13]   这两篇文章无疑都在向公众昭示着寒山诗显赫的国际地位以及不公正的、声势薄弱的国内待遇。后者将寒山...

    胡安江

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  • 持诵《普贤行愿品》速得成就的道理——益西彭措堪布

    如来无量光、速成普贤菩萨行、速灭极恶五无间、速诣菩提树王下,而且讲记上说,这是超胜下乘不可计数倍的无上妙法,这些该怎样理解呢?   先讲一则故事,再作启发。   朝鲜时代有户郭的人家,儿子结...

    益西彭措堪布

    普贤行愿品|普贤

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  • 解严后新兴台湾佛教教派的理念及其形成原因

     答:俗家卢,名琼昭。我是四十六年出生的。所以现在应该是四十二岁,籍贯是广东省梅县。   问:您是在台湾出生的吗?   答:我是在缅甸出生的,一九六五年(民国五十四年)全家返回自由祖国台湾。那...

    杨惠南

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